Die neue kulturelle Ästhetik
In Hawaii geht es bei der Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft nicht unbedingt um ein begrenztes Netzwerk in einem bestimmten Raum. Die Gemeinschaft reicht weit über das eigene unmittelbare Umfeld hinaus – „Ohana“ –, und wenn Sie den einheimischen hawaiianischen Designer Keola Rapozo – Mitbegründer der beliebten lokalen Marke FITTED – fragen würden, würde er Ihnen sagen, dass die eigene Rolle innerhalb dieser Gemeinschaft ein viel größeres Netzwerk umfasst.
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„Teil einer Gemeinschaft zu sein bedeutet Kuleana, also Verantwortung“, sagt Keola. „Als Vater, Ehemann, Freund, Sohn und Bruder meiner unmittelbaren Familie. Aber dann gibt es da noch all die konzentrischen Kreise, die nach außen strahlen und in denen ich eine große Verantwortung gegenüber meiner Gemeinde, meinen Nachbarn und den Menschen habe, die keinen Zugang zu Nahrung, Unterkunft und Kleidung haben. Kurz gesagt, diese Rolle ist: Kuleana. Mein Kuleana besteht darin, dafür zu sorgen.“
Doch ganz gleich, auf welche dieser Rollen er sich konzentriert – Keola gelingt es auf jeden Fall hervorragend, authentische, moderne Geschichten über Hawaii zu entwerfen und in seinen Entwürfen zu erzählen – etwas, das Hawaiis Modebranche auf jeden Fall brauchte. Tatsächlich sind die Geschichten, die Keola in seiner Arbeit und den limitierten FITTED-Kapselkollektionen erzählt, Erzählungen, die sowohl in den lokalen Gemeinschaften als auch darüber hinaus großen Anklang finden. Bilder wie goldene Erbstück-Armreifen, Eindrücke von König Kamehameha, Kahiko und regionale Tante-Emma-Restaurants, die neu definieren, was eine „hawaiianische Ästhetik“ sein kann oder nicht.
„Meistens sehen meine Arbeiten nicht hawaiianisch aus oder weisen keine hawaiianische Ästhetik auf“, bestätigt Keola. „Ich denke, wenn wir Themen in verschiedenen Räumen und in verschiedenen Medien umsetzen können, dann geht es bei der Idee von Kanaka – und als Hawaiianer – weniger um die Ästhetik als vielmehr um den Prozess.“
„Aber ich glaube, dass das Geschichtenerzählen das größte Geschenk der Hawaiianer ist. Wir waren schon immer ein Volk von Rednern“, fährt Keola fort. „Wir sind in allen Aspekten der Kommunikation und in allen Aspekten der Kunst zu natürlichen Geschichtenerzählern geworden. Es ist sozusagen unsere größte Kunstform – die Art und Weise, wie wir mit unseren Händen sprechen, der Rhythmus, die Tonhöhe, der Klang – es ist eine sehr hawaiianische Art, diese visuellen Elemente zu schaffen.“
Keola erklärt, dass das Geschichtenerzählen eher als Mittel zur Verbindung von Gemeinschaften eingesetzt werden kann. Da er selbst jedoch ein starker Verfechter der hawaiianischen Sprache ist, könnten die Geschichten – wenn die Gemeinschaften mehr über die Sprache lernen könnten – viel aussagekräftiger sein. „Die Bewahrung der Sprache in einer Gemeinschaft bedeutet Identität und Wiederherstellung“, sagt er. „Und meine Verantwortung als Vater besteht darin, dafür zu sorgen, dass ich damit beginne, diese verlorene Sprache wiederherzustellen.“
